Jednota s Ďáblem - na vlastní nebezpečí!

[armin]

A z čeho vycházíš ty?

Z toho, obrazně řečeno že kdo meč pozdvihne, mečem zahyne.
Napadený má právo se bránit
Morální je pomáhat napadenému, slabšímu v případě napadení.
A morálka etika vychází z přirozených karmických zákonů a soucitu. Nedělej druhému, co nechceš aby druzí dělali tobě.

V případě hrozby napadením, je relevantní budovat odpovídající obranu a spojit se v tom s ostatními - v našem případě je takovám obranným spojením NATO.

[Zdeněk]

A z čeho vycházíš ty?

Z toho, obrazně řečeno že kdo meč pozdvihne, mečem zahyne.
Napadený má právo se bránit
Morální je pomáhat napadenému, slabšímu v případě napadení.
A morálka etika vychází z přirozených karmických zákonů a soucitu. Nedělej druhému, co nechceš aby druzí dělali tobě.

V případě hrozby napadením, je relevantní budovat odpovídající obranu a spojit se v tom s ostatními - v našem případě je takovám obranným spojením NATO.

A jak si vysvětluješ že já (buddhista), potažmo prof. Mearsheimer, potažmo odbojář Josef Mašín třeba, tedy ti, kteří se teoreticky či prakticky tímto tématem zaobírali, mají odlišný či přímo opačný názor?

Je v pozadí implicitní předpoklad vyvolenosti sebe či svého etnika?

[armin]

A z čeho vycházíš ty?

Z toho, obrazně řečeno že kdo meč pozdvihne, mečem zahyne.
Napadený má právo se bránit
Morální je pomáhat napadenému, slabšímu v případě napadení.
A morálka etika vychází z přirozených karmických zákonů a soucitu. Nedělej druhému, co nechceš aby druzí dělali tobě.

V případě hrozby napadením, je relevantní budovat odpovídající obranu a spojit se v tom s ostatními - v našem případě je takovám obranným spojením NATO.

A jak si vysvětluješ že já (buddhista), potažmo prof. Mearsheimer, potažmo odbojář Josef Mašín třeba, tedy ti, kteří se teoreticky či prakticky tímto tématem zaobírali, mají odlišný či přímo opačný názor?

Je v pozadí implicitní předpoklad vyvolenosti sebe či svého etnika?

U Putina to tak asi je. Když má někdo velkou moc, tak si začne myslet že jeho zájmy jsou důležitější než zájmy ostatních, že je vyvolený aby... a třeba napadne sousední zemi aby své zájmy na úkor zájmů či svobody druhých prosadil.
Bohužel k tomu lidské mysli mají sklon a proto se ve světě pořád válčí a zabíjí.