Jak prakticky aplikovat zákon přitažlivosti v každodenním ži

[Trini]

Trini, rozumím, že to vnímáš jako názor .

Když chápeš, že ostatní vnímají to, co píšeš, jako názor, tak je to v pořádku.

Ono u realizovaných je to opravdu jinak. Z toho, co píší realizovaní, to Poznání opravdu dýchne. Proto je tak ostatní lidé vnímají. Tvoje povídání takový efekt nemá. Ani jako informace se to nedá moc použít, protože to neodpovídá tomu, co říkají realizovaní. Ale hlavně že ty sama jsi s tím spokojená. To je pro tebe to podstatné.

[Zdeněk]

texty (...) – nejsou teorií

Nejsou-li texty teorií, pak co jiného zbývá, než aby texty byly praxí?

Přečíst či citovat texty o plavání neznamená umět plavat. Texty o plavání mohou být nápomocné, pro většinu lidí i nezbytné, ale bez plavání ve vodě se prostě nikdo plavat nenaučí. Je bláhové si myslet opak.

[Nic]

texty (...) – nejsou teorií

Nejsou-li texty teorií, pak co jiného zbývá, než aby texty byly praxí?

Přečíst či citovat texty o plavání neznamená umět plavat. Texty o plavání mohou být nápomocné, pro většinu lidí i nezbytné, ale bez plavání ve vodě se prostě nikdo plavat nenaučí. Je bláhové si myslet opak.

Zdeňku, máš pravdu, že číst o plavání není totéž co plavat. Skvělá analogie. Jenže, co když některé texty nemusí být jen suchou teorií, ale spíše samotnou vodou, která zve k ponoření?

Před více než 30 lety mi četba Aštávakragíty přinesla přímou ochutnávku toho, k čemu slova jen ukazují. I když tenhle prožitek tehdy zmizel, zůstalo potom jasno, o co jde. Postupně jsem si uvědomovala, že z textů Probuzených nevyzařuje jen informace, ale živá esence – láska a ticho, která naviguje pozornost za slova samotná.
Něco jako prst ukazující na měsíc, který mě vedl k tomu, abych se podívala kam slova Probuzených směřují. A tahle zkušenost časem dozrála v trvalé rozpoznání toho, co je neměnné v bdění, snění i hlubokém spánku beze snů.

Takže jasně, čtení o plavání nenahradí plavání. Ale některé texty, jako jsou například Promluvy Probuzených, nejsou jen návodem. Jsou spíše živým přenosem, který může čtenáře "hodit do vody" přímého prožitku.

Proto pro mě tyhle texty nejsou teorií. Jsou radostným pozváním ke svobodě. Nepochybuji, že ten, kdo je čte otevřeným srdcem, objeví v sobě přesně to místo, odkud samy vyvěrají.

Ostatně i sám Nisargadatta uznává možnost působení kvalitní duchovní literatury, když píše: "..každá řádka této knihy vyhladí čtenářovu nevědomost o svém Pravém Já a vynese na povrch Pravou přirozenost jeho Bytí."

A dávám si setsakramentsky záležet, aby na Poradně byly jen texty, které navigují k tomu co v ochutnávce kdysi nabídla Aštávakragíta. Proto jsou teď diskuze, které by mohly být matoucí, jinde. Ne, že by běžný povrchní pohled byl špatný, ale jestli má někdo touhu a odvahu směřovat k poznání Pravdy, ať není ničím rušený.

[armin]

A co takhle ta uraženost nebo zesměšnění, co zmiňuje v souvislosti se mnou Trini, jak to po té vipassaně vidíš?

To jediné ne, ale nebuďme malicherní.

Zásadní rozdíl vidím v tom, když někdo zcela vědomě uráží nebo zesměšnuje druhé a v tom, když se někdo cítí být uražen nebo zesměšněn, aniž by ho někdo urážel nebo zesměšnoval.

Armin se k těmto svým projevům dříve hlásil - nazýval to provokace. Ale když stejné povokace proti němu použil Honzam, tak se mu to vůbec nelíbilo. Normálně by mu mělo dojít: tak tohle jsem dělal a ještě dělám druhým - a taḱhle se to cítí, když to samé dělá někdo mně. Při troše sebereflexe by se z toho býval mohl poučit.

Koukám, jak tě to vzalo
Dík za vysvětlení tvého postoje.

Co se týče Honzama, tak já jsem se akorát vyjádřil o Honzamovi, po jeho neutuchajících nadávkách, tak trochu v žertu, že je na posezeníčku takový náš dvorní šašek, který si může říkat a nadávat jak chce.
Když pak začal reagovat i na Paradoxy, že je kráva, tak to Pedrito už nevydržel a zabanoval ho.
Mně ty jeho projevy nijak nevadily, prostě psal, jak to cítí, co ho pálí, tedy hlavně o sobě.

Ty jsi se s jeho nadávkami zřejmě souzněla (mluvil nejspíš v souladu s tím, jak to cítíš i ty), tak proto se tě to, co jsem o něm napsal, tak dotklo a vzala sis to osobně.
Nebo je to nějak jinak?

[Trini]

texty (...) – nejsou teorií

Nejsou-li texty teorií, pak co jiného zbývá, než aby texty byly praxí?

Přečíst či citovat texty o plavání neznamená umět plavat. Texty o plavání mohou být nápomocné, pro většinu lidí i nezbytné, ale bez plavání ve vodě se prostě nikdo plavat nenaučí. Je bláhové si myslet opak.

Eduard Tomáš:

832.

Je nějaký rozdíl mezi pravdou, kterou vysloví duchovní Mistr a toutéž pravdou, kterou vysloví jeho žák? Na první pohled by se zdálo, že účinek bude stejný,.

Není tomu tak. Prohlášení žáka může mít sílu jeho intelektu, ale prohlášení duchovního Mistra má vždy sílu Pravdy.

Co to znamená?

To znamená, že dopad obou prohlášení bude různý. To, které je řečeno Mistrem intiutivně z nitra, zasáhne člověka až do hloubi srdce. To druhé zapůsobí obvykle jen jako informace.


https://youtu.be/337r1Kx24jM?si=PNHYXvK7JA1cKNc8

O poznání :: Eduard Tomáš, Paměti mystika 04/15

3:51

Tady vypráví Eduard Tomáš, co se stalo, když si přečetl Tajnou stezku od Paula Bruntona.

[Trini]

Koukám, jak tě to vzalo
Dík za vysvětlení tvého postoje.

Tebe velmi vzalo, když se Honzam do tebe pouštěl, jako jsi to dříve ty dělal s druhými. Až jsem se divila, jak ti to vadilo. Vůbec ses nedokázal dostat nad to.

Mně ty jeho projevy nijak nevadily, prostě psal, jak to cítí, co ho pálí, tedy hlavně o sobě.

Aha, takže ty jsi při těch svých provokacích ve skutečnosti psal o sobě.

Ty jsi se s jeho nadávkami zřejmě souzněla (mluvil nejspíš v souladu s tím, jak to cítíš i ty),

S nadávkami nejsem nikdy v souladu, nebot si na vulgarity nepotrpím. Ale překvapilo mne, že Pedritto několikrát opravdu hrubě nadával Janě - ptala jsem se ho tenkrát, proč to dělá - a potom bez upozornění, že to, co dělá sám v opravdu drsné míře, si druhý v mírnější formě nesmí dovolit, zabanoval Honzama - jak Paradoxy radostně psala ho "vyrazil".

Ted můžeš být na Posezeníčku spokojený. Máš tam okolo sebe jen lidi, kteří tě obdivují - Pedritta, Paradoxy, věčně zamilovanou Evulinu. Ti, kteří tě neobdivují, už tam nejsou - Honzama Pedritto zabanoval, Zdeněk a já jsme odešli.

Já obdivuji takové lidi, jako byl např. Eduard Tomáš - a s někým takovým nemáš bohužel vůbec nic společného.

[Trini]

https://youtu.be/337r1Kx24jM?si=PNHYXvK7JA1cKNc8

O poznání :: Eduard Tomáš, Paměti mystika 04/15

3:51

Tady vypráví Eduard Tomáš, co se stalo, když si přečetl Tajnou stezku od Paula Bruntona.


To je tak nádherné! :

Ve srovnání s tím je všechno ostatní bezvýznamné.

[Nic]

Na Poradně teď vychází seriál „Osvobozující praxe“. Je to velmi jemná a citlivá navigace, která může pro čistou duši neulpívající na egoismu a negativitě skutečně působit osvobozujícím způsobem.

Moje vlastní zkušenost ale byla jiná – a mnohem drsnější.

Na začátku jsem žila v představě, že do posmrtného ráje se dostane ten, kdo poslouchá duchovní autority a žije podle jejich pokynů. Když se ale ukázalo, že tato představa nefunguje, přišel pád do „pekla“ – do stavu, který působil jako úplná oddělenost od lásky. Bylo to strašlivé, temnota bez jiskřičky světla, až tak, že ani plakat nebylo možné.

Později se ukázalo, že to peklo vlastně nebylo nic jiného než moje neschopnost vidět – jako kdyby oči zůstaly zavřené. A když se „otevřely“, rozprostřela se přede mnou nádherná, dokonalá skutečnost – dokonale osvícená a láskyplná.

Ta cesta mě vedla k poznání, že v iluzi oddělenosti, kdy žijeme jako individuality odloučené od Boha, je vše dobré dříve či později převraceno ve svůj opak. Je to vyvažováno, jak to popisují někteří učitelé – a proto nic, co bychom dělali „dobře“ z tohoto stavu oddělenosti, nemůže přinést trvalé dobro.

Skutečný obrat nastal až v bdělém průchodu skrz smrt vlastní „osoby“ – v poznání, že žádná samostatná osoba ani její smrt ve skutečnosti neexistuje. A tehdy zazářilo Ježíšovo největší přikázání v celé své síle: uvědomění, že Bůh je Láska a že tahle Láska je vším, co existuje.

Zmizel rozdíl mezi Bohem, mnou i bližním, mezi učitelem a žákem. Pravda, kterou sdílejí Mistři a která rezonuje ve vesmírné inteligenci, se ukázala jako ta samá pravda, která rezonuje i ve mně.

[Paradoxy]

Tak Pepo, tady vidíš zákon přitažlivosti v praxi .
Jak by řekl Jung, dochází k potlačení stínu a zrcadlení na ostatní. Takže praxe je jak už sem ti psala, buď to nechat být nebo v sobě zkoumat, proč mám z dobré nálady najednou špatnou náladu? Nebo proč se cítím uražený? Hlavně si nevyčítej, když se budeš cítit špatně, že se cítíš špatně, nejde o to být pozitivní nebo negativní, ale být k sobě pravdivý.

Jsou různí mistři a různá učení, ty sis vybral Abrahama. Je vcelku jedno, jakou cestou se rozhodneš dát, ale prostě to praktikuj a přemýšlej u toho.

[Zdeněk]

Proto pro mě tyhle texty nejsou teorií.

Protože nemáš potřebnou (což neznamená žádnou) praxi, tak ji nahrazuješ texty.

E. Tolle dosáhl osvícení, když ho napadla myšlenka "Já už se sebou nemohu vydržet". Mohl si ta slova i někde přečíst a mohla by to být úplně jiná slova, podobně zaměřená. Protože měl za sebou léta utrpení, to byla jeho praxe. Byl na to připraven, tak jako předpokládá Nisargadatta u svých čtenářů. Určitě jim neříká, že bez jeho (či podobné) mnohaleté praxe "Já jsem" si stačí přečíst řádek z jeho knihy a je to.

Lísa Simpson si jen rezignovaně povzdechla, když Bárt začal tleskat jednou rukou. Protože měl pravdu, svým způsobem, a trval na ni. A tak mu ji nebylo možné vyvrátit. A tak mu unikla podstata.

Bárt si však - na rozdíl od tebe - nakonec říci dal. Nu, kdo chce kam, a každému podle jeho chuti.

[Nic]

Proto pro mě tyhle texty nejsou teorií.

Protože nemáš potřebnou (což neznamená žádnou) praxi, ...

No, skoro jsi trefil hlavičku na hřebíček. Jestli je Ti jasné tohle, tak je Ti jasné, že nejsem ve skutečnosti něco, co by mohlo mít jakoukoliv praxi. To, co by mohlo mít nějakou praxi, tou cestou praxe zmizelo.

[Nic]

A na druhou stranu, všechna ta praxe, co existuje, je ve mně láskou.

[Zdeněk]

Proto pro mě tyhle texty nejsou teorií.

Protože nemáš potřebnou (což neznamená žádnou) praxi, ...

No, skoro jsi trefil hlavičku na hřebíček. Jestli je Ti jasné tohle, tak je Ti jasné, že nejsem ve skutečnosti něco, co by mohlo mít jakoukoliv praxi. To, co by mohlo mít nějakou praxi, tou cestou praxe zmizelo.

Někde ve svých spisech Hakuin popisuje, jak během meditace v klášteře dosáhl průlom. Mistr mu jej potvrdil, ale zároveň upozornil, že to není konečné osvícení. Mladý Hakuin ale o něčem takovém (ve své pýše na dosažení) nechtěl ani slyšet. Od té doby jej starý mistr nazýval "hole dwelling devil". Trvalo ještě mnoho let, než Hakuina nějaký nervózní vesničan praštil babmusovou holí po hlavě, když přicházel pro almužnu. Pak nastal skutečný průlom. Hakuin popisuje, že od té doby jej starý mistr přestal nazývat "hole dwelling devil", jen se na něj tiše usmíval.

Milá Jano. Podívej se, jakou spoušť ve vztazích si na poradně za ta léta dopracovala.

[armin]

Tak Pepo, tady vidíš zákon přitažlivosti v praxi .
Jak by řekl Jung, dochází k potlačení stínu a zrcadlení na ostatní. Takže praxe je jak už sem ti psala, buď to nechat být nebo v sobě zkoumat, proč mám z dobré nálady najednou špatnou náladu? Nebo proč se cítím uražený? Hlavně si nevyčítej, když se budeš cítit špatně, že se cítíš špatně, nejde o to být pozitivní nebo negativní, ale být k sobě pravdivý.

Jsou různí mistři a různá učení, ty sis vybral Abrahama. Je vcelku jedno, jakou cestou se rozhodneš dát, ale prostě to praktikuj a přemýšlej u toho.

Ano, to je dobrá cesta, způsob. jak s tím něco dělat. Zkoumat, proč mám z dobré nálady najednou špatnou náladu. Co se to ve mně změnilo, hnulo v tom momentě změny. Bdělost nad těmi vnitřními ději.

[Nic]

Někde ve svých spisech Hakuin popisuje, jak během meditace v klášteře dosáhl průlom. Mistr mu jej potvrdil, ale zároveň upozornil, že to není konečné osvícení. Mladý Hakuin ale o něčem takovém (ve své pýše na dosažení) nechtěl ani slyšet. Od té doby jej starý mistr nazýval "hole dwelling devil". Trvalo ještě mnoho let, než Hakuina nějaký nervózní vesničan praštil babmusovou holí po hlavě, když přicházel pro almužnu. Pak nastal skutečný průlom. Hakuin popisuje, že od té doby jej starý mistr přestal nazývat "hole dwelling devil", jen se na něj tiše usmíval.

Tak, tak. Dokud věříme, že jsme těmi, kdo dosahují osvícení, pořád ještě sníme a žijeme v nevědomosti. To, co si myslí, že může dosáhnout, musí na cestě k probuzení se v Boží jednotě zcela zmizet.

Milá Jano. Podívej se, jakou spoušť ve vztazích si na poradně za ta léta dopracovala.

Milý Zdendo, mohl bys prosím blíže popsat, jakou spoušť ve vztazích podle Tebe Poradna způsobila? A co vlastně zapříčinilo spoušť ve Tvých vztazích na Posezeníčku, že jsi tam nakonec přestal psát?
Díky Posezeníčku se Poradna mohla stát čistým prostorem – ničím nerušenou nabídkou duchovních textů, překladů a videí. To může být pro někoho radostí, pro jiného službou, a pokud ne, pak je to přece jen něco, co nemusí nikomu vadit ani působit ve vztazích spoušť.
Z mého pohledu je to výborné a žádnou spoušť ve vztazích zde nenacházím. Ostatně – v Pravdě není možné nalézt ani nějaké "vztahy", protože vše je jediným Bytím: Láskou, Blažeností, Vědomím, tou nejvyšší skutečností. Mohla bych Ti dát nekonečné množství textů, které potvrzují, že jsi tím nejvyšším – že jsi celkem, že jsi Brahman, aniž bys musel cokoliv udělat. Ale ani to nebude nic platné, dokud tuto jednotu Bytí neprohlédneš sám.

[Zdeněk]

Milý Zdendo, mohl bys prosím blíže popsat, jakou spoušť ve vztazích podle Tebe Poradna způsobila? A co vlastně zapříčinilo spoušť ve Tvých vztazích na Posezeníčku, že jsi tam nakonec přestal psát?
Díky Posezeníčku se Poradna mohla stát čistým prostorem – ničím nerušenou nabídkou duchovních textů, překladů a videí. To může být pro někoho radostí, pro jiného službou, a pokud ne, pak je to přece jen něco, co nemusí nikomu vadit ani působit ve vztazích spoušť.
Z mého pohledu je to výborné a žádnou spoušť ve vztazích zde nenacházím. Ostatně – v Pravdě není možné nalézt ani nějaké "vztahy", protože vše je jediným Bytím: Láskou, Blažeností, Vědomím, tou nejvyšší skutečností. Mohla bych Ti dát nekonečné množství textů, které potvrzují, že jsi tím nejvyšším – že jsi celkem, že jsi Brahman, aniž bys musel cokoliv udělat. Ale ani to nebude nic platné, dokud tuto jednotu Bytí neprohlédneš sám.

Protože jsem nechtěl být kde to má pod kontrolou Pedrito.

Podobně jako pod tebou na poradně (jako asi drtivá většina původních diskutujících). Jenomže tebe znám už dlouho, od dob JZ, kdy se s tebou dalo rozumně mluvit a byla s tebou legrace (a vážil jsem si, že se staráš o nemocné děti).
No, všechno se mění.

Ten Brahman koncept Buddha explicitně odmítá, mimochodem. Ale to jsem ti psal už nejednou. A je to zbytečné psaní, protože se ti to nehodí do tvého naprogramování. Stal se z tebe jakoby robot, jakási umělá inteligence.
No, asi lépe nechat mrtvé, ať se starají o své mrtvé.

[Nic]

Jenomže tebe znám už dlouho, od dob JZ, kdy se s tebou dalo rozumně mluvit a byla s tebou legrace (a vážil jsem si, že se staráš o nemocné děti).
No, všechno se mění.

Ten Brahman koncept Buddha explicitně odmítá, mimochodem. Ale to jsem ti psal už nejednou. A je to zbytečné psaní, protože se ti to nehodí do tvého naprogramování. Stal se z tebe jakoby robot, jakási umělá inteligence.
No, asi lépe nechat mrtvé, ať se starají o své mrtvé.

Zdendo, máš pravdu, že Buddha se k pojmu „Brahman“ stavěl kriticky – protože nechtěl, aby se lidé chytili do sítí představ a slepé víry. On ukazoval spíš na prázdnotu, na takovost, na nirvánu. Ale když tady nebude představa něčeho neznámého, ale uvědomění celistvosti od které nejsme nijak odděleni, tak je ve své podstatě jedno, jak to nazveme. Brahman, nirvána, Bůh nebo Láska je pořád stejná celistvá skutečnost , která je zdrojem všeho.

Nemám pocit, že bych byla nějak „naprogramovaná“ – jen je ve mně tendence dívat se na bytí takové, jaké je. Všichni lidé, ať jsou tady v těle nebo už odešli, jsou pro mě projevem stejné živé Boží lásky. A ta se nemusí o nic starat, protože sama je tím vším, co je.

Jsem moc vděčná i za Tebe, za to, že jsi. Když říkám „jsi Brahman“, není to míněno jako nějaký koncept, ale jako vyjádření toho, že jsi láskou, že jsi tou dokonalostí, která přesahuje jednotlivé projevy. To není osobní vztah, to je jen připomenutí toho, co je nejhlubší skutečností každého z nás.

Možná je opravdu těžké o tom mluvit ve webové diskuzi, protože slova pak snadno zní „přesvíceně“. Proto si dovoluji psát s Tvou trpělivostí a s pomocí slov, která snad mohou být srozumitelnější.

[Jářek]

Koukám zas stará dobrá rozprava starých dobrých bardů

S nadávkami nejsem nikdy v souladu, nebot si na vulgarity nepotrpím. Ale překvapilo mne, že Pedritto několikrát opravdu hrubě nadával Janě - ptala jsem se ho tenkrát, proč to dělá - a potom bez upozornění, že to, co dělá sám v opravdu drsné míře, si druhý v mírnější formě nesmí dovolit, zabanoval Honzama - jak Paradoxy radostně psala ho "vyrazil".

Ted můžeš být na Posezeníčku spokojený. Máš tam okolo sebe jen lidi, kteří tě obdivují - Pedritta, Paradoxy, věčně zamilovanou Evulinu. Ti, kteří tě neobdivují, už tam nejsou - Honzama Pedritto zabanoval, Zdeněk a já jsme odešli.

Jsem Honzama nezabanoval, o což mě několikrát žádal. Zrušil jsem mu profil. Což nakonec vyjde skoro na stejno, akorát s tím rozdílem, že se může znovu zaregistrovat, to by s banem nemoh.
Mi nevadilo že je sprostý na Miroslava a mě, ale s Paradoxy to přepísk. Pač ta jedna z mála na nikoho nikdy na fórech vulgární nebyla.

PS. vzpomeň si například, jak jsi nazývala Miroslava na VP před pár lety ty

[Zdeněk]

Ale když tady nebude představa něčeho neznámého, ale uvědomění celistvosti od které nejsme nijak odděleni

Tak to bude Brahman. Tedy to, co Buddha označuje jako fiktivní (nikoli např. nibbanu).

Je to jako verbalizovat odpověď na koan. Proto je to koan, protože žádnou do slov formulovanou smysluplnou odpověď na něj nelze nalézt. Ale to neznamená, že jde o nesmysl.

Zenisti cvičí rozjímání nad koanem, buddhisti cvičí třeba vipassanu, někdo jiný třeba vědomí "Já jsem". Ty necvičíš nic - protože je ti to přeci všechno jedno ("hole dwelling devil").

[Trini]

Koukám zas stará dobrá rozprava starých dobrých bardů

S nadávkami nejsem nikdy v souladu, nebot si na vulgarity nepotrpím. Ale překvapilo mne, že Pedritto několikrát opravdu hrubě nadával Janě - ptala jsem se ho tenkrát, proč to dělá - a potom bez upozornění, že to, co dělá sám v opravdu drsné míře, si druhý v mírnější formě nesmí dovolit, zabanoval Honzama - jak Paradoxy radostně psala ho "vyrazil".

Ted můžeš být na Posezeníčku spokojený. Máš tam okolo sebe jen lidi, kteří tě obdivují - Pedritta, Paradoxy, věčně zamilovanou Evulinu. Ti, kteří tě neobdivují, už tam nejsou - Honzama Pedritto zabanoval, Zdeněk a já jsme odešli.

Jsem Honzama nezabanoval, o což mě několikrát žádal. Zrušil jsem mu profil. Což nakonec vyjde skoro na stejno, akorát s tím rozdílem, že se může znovu zaregistrovat, to by s banem nemoh.
Mi nevadilo že je sprostý na Miroslava a mě, ale s Paradoxy to přepísk. Pač ta jedna z mála na nikoho nikdy na fórech vulgární nebyla.

PS. vzpomeň si například, jak jsi nazývala Miroslava na VP před pár lety ty

Reagoval jsi stejně jako dodo, Pedritto, a banoval jsi Honzama stejně jako ho tenkrát Jana banovala na Poradně. Zřejmě jsi chtěl udělat radost Paradoxy, tak jsi ho - jak psala - vyrazil. Mne - a myslím i Evulinu - to dost překvapilo. Domnívala jsem se, že bys něco takého kamarádovi neudělal. Že si o tom popovídáte. Tu nadávku jsi přece mohl smazat. A třeba zavést pravidlo, že na foru se nikdo nebude vyjadřovat vulgárně a ani tedy vulgárně nadávat druhým.

Vzpomínám si, jak mi Miroslav na VP sprostě nadával, ale že bych mu sprostě nadávala já, tak o tom nic nevím. Ale když si na to vzpomínáš ty, tak to určitě najdeš a ukážeš, že jsem ve foru někomu sprostě nadávala.

Tvoje argumentace je jinak dost podivná. Jana - pokud vím . také nikomu sprostě nenadávala - ale ty jsi ji přesto nádaval opravdu zle. Prostě máš dvojí metr. Co ty můžeš, druhý nesmí - a to Honzam nebyl až tak sprostý. Honzam mi svého času na VP taky nadával - to on tak testuje lidi, jak budou reagovat. Nereagovala jsem, a tak přestal. To jo prostě Honzam.

Ale ted už máš na Posezeníčku jen své lidi, tak to budete mít bez problémů.