Vyznání o dokonalosti, čistotě, nevinnosti, kráse a svobodě

[Jana]

Proč ta hra?

Až to budu, maminko Májo, vědět, tak Ti to řeknu.

Možná je to pro to: "kéž jsou šťastny všechny bytosti".

Možná to někdy nejde.

[honzam]

Proč ta hra?

Až to budu, maminko Májo, vědět, tak Ti to řeknu.

Možná je to pro to: "kéž jsou šťastny všechny bytosti".

Možná to někdy nejde.

Nejde Ti to Sněhurko, protože "kéž jsou šťastny všechny bytosti" není hra.

[Jana]

Proč ta hra?

Až to budu, maminko Májo, vědět, tak Ti to řeknu.

Možná je to pro to: "kéž jsou šťastny všechny bytosti".

Možná to někdy nejde.

Nejde Ti to Sněhurko, protože "kéž jsou šťastny všechny bytosti" není hra.

Netvrdím, Sněhuláku, že MI to nejde. Jen, že to někdy nejde. Což je ta Boží hra. To, co není Boží hra, je Bůh sám, který je šťastný, protože mu nic nechybí, jelikož je tím vším, co je, a navíc dlí v ráji, ze kterého ho nikdo nikdy nevyžene a v ráji nemůže být nic jiného, než ráj, to dá rozum.

Proto také mudrcové mluví o štěstím pravého Já, o věčné blaženosti.

Tedy naše podstata je šťastná. V podstatě jsme všichni šťastní, jen si to nemusíme uvědomovat, nemusíme poznávat, kdo skutečně jsme a pak se může stát, že se to jeví tak, že někdy nemusíme být šťastní.

[armin]

Být dospělý je společenská nálepka,

Být dospělý není společenská nálepka (tedy nálepka to je u těch, kteří ještě nedospěli a přitom už na to mají věk)

Dospělost je vývojová fáze ducha. Je to dospění ke svobodě a odpovědnosti. Bez toho je duch stále ve vleku instinktů a z nich generovaných představ a pocitů. V nedospělém stavu duch prožívá různé náhražky života, nedospělé závislé vztahy atd. vše v představách. Na skutečný svobodný a odpovědný život ještě není zralý.
Ty mateřské instinkty, které tě tak pronásledují, bývají na duchovní cestě dost velkou překážkou.

Ale tyhle moje kydy ti asi k dospění moc nepomohou, tak se drž svého kyblíčku a lopatičky, pod kterými si představuješ kdoví co a měj se dobře

[honzam]

Být dospělý je společenská nálepka,

Být dospělý není společenská nálepka (tedy nálepka to je u těch, kteří ještě nedospěli a přitom už na to mají věk)

Dospělost je vývojová fáze ducha. Je to dospění ke svobodě a odpovědnosti. Bez toho je duch stále ve vleku instinktů a z nich generovaných představ a pocitů. V nedospělém stavu duch prožívá různé náhražky života, nedospělé závislé vztahy atd. vše v představách. Na skutečný svobodný a odpovědný život ještě není zralý.
Ty mateřské instinkty, které tě tak pronásledují, bývají na duchovní cestě dost velkou překážkou.

Ale tyhle moje kydy ti asi k dospění moc nepomohou, tak se drž svého kyblíčku a lopatičky, pod kterými si představuješ kdoví co a měj se dobře

K odpovědnosti za jiné bytosti, které je potřeba chránit před nebezpečím.

[Jana]

K odpovědnosti za jiné bytosti, které je potřeba chránit před nebezpečím.

Už Tvé mateřské instinkty někoho ochránily?

Že pořád dál vysedávám u lůžek dětí, které srazí auto, vlak, spadnou ze skály, vypadnou z okna...

[armin]

[armin]

K odpovědnosti za jiné bytosti, které je potřeba chránit před nebezpečím.

To jsi chybně pochopil, co je svoboda-odpovědnost - dvě mince jedné strany.
Podobně jako ti opičáci na videu nepochopili, o co jde.
Opičáci podobně jako jiná zvířata jsou stále na úrovni lidských dětí. Akce a reakce. Pochopení silně omezené.
Dospělost a zralost ducha je pro ně ve formě zvířete nedosažitelná.

[honzam]

[honzam]

K odpovědnosti za jiné bytosti, které je potřeba chránit před nebezpečím.

To jsi chybně pochopil, co je svoboda-odpovědnost - dvě mince jedné strany.
Podobně jako ti opičáci na videu nepochopili, o co jde.
Opičáci podobně jako jiná zvířata jsou stále na úrovni lidských dětí. Akce a reakce. Pochopení silně omezené.
Dospělost a zralost ducha je pro ně ve formě zvířete nedosažitelná.

Svobodu ducha a povinnost matky jako dvě mince jedné strany poznávám, když v noci přiletí druhá princezna a pomůže mi s domácím úkolem.

[honzam]

http://www.poradnazdarma.cz/viewtopic.php?f=3&t=7661

Budu ráda za všechny informace

Miku- Chan2 months ago
Pure perfection.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Gn%C3%B3ze

Učení

Samou podstatou učení antické gnóze bylo uctívání životadárné síly vnitřního procesu poznání, které zušlechťuje a osvobozuje pozemského člověka z otroctví bezprostřední zvířecí smyslové omezenosti a materialismu (ze „zajetí hmoty“) a vede ho za dokonalostí a naplněním.

Gnostická mytologická koncepce světa a jeho původu pochází z poměrně svévolných interpretací védských a hebrejských duchovních zdrojů a spekulací o realitě, avšak svým důsledným rozvojem došla značné míry sofistikovanosti a přesvědčivosti. Gnóze neuznává židovský a křesťanský archetyp jediného Boha jako Stvořitele veškerenstva. Místo toho učí, že z nejvyšší bytosti pochází dvě základní nestvořené či nezformované skutečnosti: čistě duchovní říše a spodní chaos jakožto prvotní nerozlišené stádium hmotné přírody, jakýsi odpad z duchovní emanace Nejvyššího či stín světelné duchovní říše. Jeden z duchů emanovaných z Otce, Nejvyššího či z Hlubiny pojal touhu z chaosu něco vytvořit, a tak se vzepřel vůli Nejvyššího, sestoupil do říše chaosu a začal tvořit. Tak prý vznikla hmotná příroda. Duchové, kteří jí vládnou, jsou v gnózi běžně nazýváni archonti (řec. "vládci"). Jsou uváděni v počtu sedmi, což má odrážet židovskou symboliku sedmičky jako číselného vyjádření božské hodnoty židovského Boha. Jména sedmi archontů se různí podle té či oné gnostické sekty, známá je především klasifikace sekty Ofitů (Jaldabaoth, Jao, Sabaoth, Astafajos, Adonajos, Elájos, Horájos). Běžně se mezi sedmi vyskytují také jména židovských andělů sloužících židovskému Bohu jako Michael nebo Gabriel. Tito archonti mají uvězňovat a utlačovat lidského ducha ve hmotné přírodě, které vládnou z hierarchicky uspořádaných nebeských sfér.

V této negativistické koncepci přírody je patrná inspirace křesťanským archetypem Satana jako jednoho z andělů, který se vzepřel vůli Boha. Tato původní vize Satana je ale v gnostické koncepci přepracována z původně židovského archetypu vzbouřence proti nestvořenému Stvořiteli a jeho stvoření na archetyp stvořitele jako vzbouřence proti Původci a jeho říši nestvořeného. Moderní gnosticismus se sice domnívá, že to naopak židovská vize vznikla převrácením ještě starší hinduistické vize, ale původní védské pojetí světa a přírody odpovídá právě židovskému pojetí a koresponduje s ním v pozitivní vizi stvoření jako realizace vůle Nejvyššího (ve védské koncepci Višvakarman, Višnu nebo pozdější Íšvara).

Gnostický "Tvůrce" (řec. Démiúrgos) je každopádně vizí nižšího temného božstva a je třeba mít určité pochopení pro tento archetyp v buddhistickém smyslu toho, že vše, co je stvořeno či vzniká, je zase zničeno a zaniká, takže kdo chce dojít vysvobození, musí se s tím podle této koncepce přestat identifikovat jako se sebou samým. Buddhismus sice po vzoru Gautamy Buddhy kategoricky odmítá existenci typicky gnostického Tvůrce přírody, měl však v tomto chápání stvoření vliv na rozvíjející se gnostickou koncepci. Její negativistická vize přírody se však vymyká autentické duchovnosti starověkého světa jako zjevná radikalizace, která ve starověké spiritualitě všeobecně přítomnou pozitivní vizi stvoření jako prostředku či nástroje realizace nestvořeného degraduje či dehonestuje v negativní vizi stvoření jako hrubého porušení nestvořeného, což je patrně inspirováno žido-křesťanskou vizí hříchu jako porušení stvořeného, přičemž význam byl takto posunut. Zde gnostický názor sice vychází z židovských a křesťanských kořenů, je však třeba upozornit na to, že tyto kořeny radikálně mění v něco, co je v rozporu s jejich pojetím. Židovství a Křesťanství má respekt ke Stvořiteli a stvoření bere jako jeho dar, zatímco pro gnostika je hmota, tedy vše stvořené, pouze vězením duše jako božské jiskry, kterou je třeba z něj vysvobodit (srv. Píseň o perle s. 54-55).

Tvůrce hmotné přírody (řec. „Démiúrgos“) je v gnostické mytologii druhořadou veličinou, která vede nevědoucí svět k zániku, pokud lidé procesem poznání sami neprozřou (řec. „metanoia“ – „proměna“ či „obrácení“), neuvědomí si svou zavádějící spoutanost světem smyslových objektů a neosvobodí se tak k pravému smyslu lidství a bytí. Materialistický světonázor je v gnózi viděn jako produkt nevědění a zpitosti smyslů a jako takový („Omyl“, „vláda Omylu“) označován gnostiky za kořen veškerého světového zla. Je tedy v konečném důsledku dost dobře možné, že gnostický Demiúrgos je jen alegorickou personifikací materialismu a je tedy užit v docela jiné imaginační funkci než všeobecný archetyp Stvořitele.

O stvoření člověka existují dvě verze[12]: Jednodušší: Pozemský člověk je stvořen k podobě nebeského - ideálního - člověka. Ten je nazýván Anthropos, nebo Adam(as) a je někdy ztotožňován se samotným pravým Bohem, či se Spasitelem (tajná kniha Janova)[13] - tzv. "Salvator salvatus" - Spasitel, který má být spasen[14]. Složitější: člověk, původně nebeská bytost, se omylem dostal do zajetí hmoty, pod vlivem osudu byl oddělen od nebeského, božského základu, podroben času, a roztříštěn mezi pohlaví a jednotlivé osoby.

Proces gnostického prozření je často v gnostických textech symbolicky označován termínem „svlečení šatů“[15], tj. těla a tělesnosti, popřípadě „vystoupením z hrobu těla“[16], který dobře vyjadřuje osvobození mysli a vědomí člověka z pouhého fyzicky či mechanicky chápaného života a který zdůrazňuje nadřazenost ducha Úplnosti (řec. Pléróma) či Života (aram. Haijje) nad hmotou.

Uctívání dokonalého nebeského „Člověka“ („Anthropos“, „Adamas“) znamenalo v gnostické praxi vědomé chránění a pěstování ušlechtilých lidských vlastností, jakými jsou čestnost, pravdivost, nenásilí, trpělivost, vytrvalost, snášenlivost atd. (obdoba buddhistických „páramit“ či perských andělských postav „Ameša spenta“), které byly chápány jako životadárné a věčné kvality božského Dárce života, duchovně chápaného dokonalého Člověka. Tyto kvality musí pozemský člověk naplňovat a realizovat, aby žil skutečný život jako pravý „syn Člověka“.

V řecky psané antické gnózi jsou tyto dokonalé vlastnosti často nazývány „aiony“ („věčné úplnosti“, v nazarejské gnozi „uthras“ – aram. „bohatství“) a ztotožněním se s nimi coby s pravou podstatou lidství dosahuje člověk postupně tzv. „pléromatu“, tj. božské „Úplnosti“ či „Celistvosti“, ztotožňované s dokonalým Člověkem nebo „Úplným Světlem beze stínu“, či (Nazarejci) „Prvním Životem“, tj. s věčným Jsoucnem.

[honzam]

http://www.poradnazdarma.cz/viewtopic.php?f=145&t=2211&start=110

Je to přesně obráceně. Milovanému dovolíš, aby už nikdy neodešel.

Ostatně jak by někdo mohl opustit své vlastní Já?

1:35



http://www.csfd.cz/film/348388-gekijoban-maho-shojo-madoka-magica-hangyaku-no-monogatari/prehled/
http://anime.akihabara.cz/anime/Gekijouban-Mahou-Shoujo-Madoka-Magica-2012

První dva filmy jsou recapem série, třetí film je pokračování.

Svět se změnil a jen Homura si pamatuje, jaký byl předtím. Ale něco je špatně. Něco, co velmi živě připomíná čarodějný labyrint teď ovládá jejich životy. Ale vždyť čarodějnice jsou pryč a žádné magické děvče už nemá důvod k zoufalství. Nebo je snad všechno jinak?

[Jana]

"Milovanému dovolíš, aby už nikdy neodešel."

Zůstane na vždy ve Tvém srdci jako láska.

[honzam]

"Milovanému dovolíš, aby už nikdy neodešel."

Zůstane na vždy ve Tvém srdci jako láska.

https://mltteam.wordpress.com/projekty/anime/puella-magi-madoka-magica/

Dialogue: 0,1:39:03.45,1:39:07.12,Default,,0,0,0,,To by si ty\Nnikdy nepochopil, inkubátor.
Dialogue: 0,1:39:08.70,1:39:12.05,Default,,0,0,0,,Vrchol ľudských emócií.
Dialogue: 0,1:39:12.60,1:39:16.28,Default,,0,0,0,,Pocit vášnivejší ako nádej.\NIntenzívnejší ako zúfalstvo.
Dialogue: 0,1:39:17.49,1:39:18.76,Default,,0,0,0,,Láska.

[Jana]

https://mltteam.wordpress.com/projekty/anime/puella-magi-madoka-magica/

Dialogue: 0,1:39:03.45,1:39:07.12,Default,,0,0,0,,To by si ty\Nnikdy nepochopil, inkubátor.
Dialogue: 0,1:39:08.70,1:39:12.05,Default,,0,0,0,,Vrchol ľudských emócií.
Dialogue: 0,1:39:12.60,1:39:16.28,Default,,0,0,0,,Pocit vášnivejší ako nádej.\NIntenzívnejší ako zúfalstvo.
Dialogue: 0,1:39:17.49,1:39:18.76,Default,,0,0,0,,Láska.

Můžeš napsat stručný český obsah?

[Jana]

[honzam]

Můžeš napsat stručný český obsah?

Ne. Je to moc složité. Co potřebuješ vědět?

https://wiki.puella-magi.net/
https://wiki.puella-magi.net/Homura_Akemi

http://madoka.wikia.com/wiki/Main_Page
http://madoka.wikia.com/wiki/Homura_Akemi

[Jana]

Jakou to má souvislost s tím ,co píšu.

[Jana]

Jinak dobrou noc, maminko.

[Jana]

A díky.